回响 I 《化人游》：鲸腹中的幻境
【曲文出处】
《化人游词曲》
明末清初丁耀亢著
目前已无搬演
《化人游》是一部迷幻而痛苦的传奇剧本。该剧讲述了一个名叫何野航的人，在茫茫大海遇到重重幻境，最终彼岸撒手的故事。
先是，何生与一众古人相逢（李白、杜甫、曹植、西施、赵飞燕、张丽华等），组建了一个吃喝玩乐吟诗作对均属历史级的团队——这是第一层幻境。
狂欢未尽，乐极生悲，何生刚想要放舟垂钓，却被海中巨鲸所吞——这是第二层幻境。
鲸腹中暗无天日，白骨杈枒。鱼腹之国，寥廓万里，虚无叵测。又有一处彷佛桃源，何生访得屈原，两人剖开一桔，见两位老者对坐围棋——这又是幻中之幻。
从鲸腹中负舟而出后，见“鱼骨之寺”（巨鱼之骨幻化的寺庙），何生与番僧惠广禅师证道——又堕幻境。
梦幻初醒，入龙会仙筵。和众仙人共同架舟直往蓬山，虽然“天翻地翻，山残水残”，而“铁舟不烂”。而再回首时，渡海铁舟早已不见，众仙消退，唯有何生自己，面对“苦海如波卷，万物浮沤散”。
这两支《泣颜回》及之前的念白，正是何生在“鱼骨之寺”的梦幻中惊醒后，与左慈和昆仑奴的对谈。尾句”苦功夫既犯思为，认虚无又堕枯魔“，将何生渡海、为鱼所吞、舟外寻舟种种幻境，重又内化为一种自我心理。
清顺治野鹤斋刊本《化人游词曲》
【作者在想什么？】
实际上，关于情节的描述，我也不知道对不对。
因为《化人游》层层嵌套，幻内藏幻，空中又空，舟中藏舟。有时貌似已经走出幻境，实际仍在幻中。
作者有一部诗集，叫做《逍遥游》，可以看到他对庄子的情感。《化人游》的序文中，朋友提到这部剧不仅是庄生，而且是离骚，而且是禅宗，而且是道藏，所以并不好解。本身这部剧之所以由来，又是作者从朋友的诗歌作品略得灵感，敷衍自己的经历和心境，所以我们是否能从象征上一一钩沉出正解，我看也难。
丁耀亢像
作者丁耀亢，是山东诸城大族出身。
作为一个拥地六百亩的地主，他很喜欢经营，在山里搞个庄园，日子过得颇有趣味。他与僧道之徒多有交往，甚至把山庄里的地捐出一半建寺，自己还多次到琅琊台观海。虽然本身是个自命不凡的文人，但生活一次次教育他，让他在现实中每临大事，都要逃避。
往哪逃呢？自然往海里逃。
崇祯十五年，清军杀入山东，他逃往海州清风岛（云台山）。他甚至很气愤，为什么不逃呢？留在故土抵抗清军的全族数百口和亲弟兄侄子数人，尽数残死。待到他回家，只见“白骨成堆，城堞夷毁，路无行人。至城中，见一二老寡妪出入灰烬中，母兄寥寥，对泣而已”。
崇祯十七年，李自成军入山东，他再次出海避难。甚至想干脆就长逃海上。而海上波涛诡谲，他能安然无事，自觉获得“迁客指迷，才获出险”。这段经历，大概是他《化人游》描绘海上奇景的一个来源。
接下来，明清易代，海沸山摇，地覆天翻。有明一代的知识分子，不少人对新政权采取不合作的态度，做了遗民。关于丁耀亢是不是遗民，本来是有争论——他确实不是。他不但自己努力加入新政权，还结交了一大帮所谓“贰臣”（汉奸）。然后用尽心思，混到了一个教满人读书的微末教职，终究是不开心。
但没关系，他总算又逃出生天。
要剃头吗？剃就剃吧。再写上一首诗。
秋发稀阳短，晴檐快一髮。
客尘清孤蔓，霜气到蓬根。
故镜劳凭吊，新缕笑独尊。
人情习不异，如此任乾坤。
顺治四年，实在难受，丁准备举家南迁，到了吴陵，他结识了同为贰臣的“江左三大家”之一的龚鼎孳。龚还给他刚完成的传奇剧本《化人游》写了个序。之后搬演时，贰臣中的重量级人物，书画大家王铎也看了戏。
龚鼎孳《化人游词序》
贰臣们最爱的，就是看戏。一边看一边还要哭。大概因为戏中讲的都是故国故事，戏台上穿的都是故国衣冠。他们也都知道自己——或在世人眼中——自己是什么东西。当时的杭州人，看龚鼎孳，称之为“人妖”。丁耀亢写诗，自况“鹪鹩”——草间小鸟，扑扑腾腾。或者更狠一点，他会写：“名门落为娼”。
就是，怎么说呢？
后来，他终于运作到了一个知县，总算进入仕途，可是要去惠安上任。当时闽地是前线，郑成功还在台湾，战云密布，他于是再次放弃了追求多年的目标，辞官回家。写了一部《续金瓶梅》小说，官方说里面有犯忌讳的地方，要烧了。
烧就烧吧。
还能怎么样呢？是吧？
说到著书，丁耀亢的传奇剧本有不少。《化人游》，《赤松游》，《非非梦》，《星汉槎》，《西湖扇》这种，看上去都挺飞。当时人把他和李渔并称“南李北丁”。其他讲故事的书，还有《天史》一部，专讲因果报应；至于《醒世姻缘》，也有学者论证，其实就是丁耀亢写的。
丁本人的想象力非常狂野，儒释道融汇一炉，加上早年经历的海外天风，变幻莫测，只看剧本，很难抓得住他。加上他一逃再逃，甚至不顾所谓国家民族，甚至不顾知识人的名誉，更让人觉得难以捉摸。
当然，也有很实在的。他早年有一首小诗，写自己小女儿，流离之时，怕露富，把身上的小首饰，都扔在“冰河间”，但等到贼退之后，又忘掉了当时扔的地方，于是哭了起来。
真情流露。写得挺好。
娇女畏远途，苦泣还复往。
弱质虽非男，冰雪蒙朱颜。
臂系金缕丝，指带双玉环。
畏人不自饰，弃置冰河间。
贼退忆所失，堕泪伤鬓鬟。
物珍谨足惜，守己诚可欢。
虽然是“守己诚可欢”，可他旁边备注是：
女乳名礼姑，乱中畏怯，病卒。
本期曲文：
-你既墮入魚腹，因何得出？
-我進得去，便出得來。
-你既有力負得小舟，因何放下？
-我拿得起，便放得下。
【泣顔回】
回首笑呵呵，覓空船到海無多，情根牽鎖。
遇吞舟，吸儘山河，隨風汎波。
老鉗錘煉得魚腮破。
又何須再問仙舟，一時間打破砂鍋。
【前腔】
石人點首問東婆，銅橋渡海，鐵樹婆娑。
舟橫弱水，任魚龍出沒騰挪。
都無奈何，把東洋一躍平平過。
苦功夫既犯思為，認虛無又墮枯魔。
——《化人游 · 知津得渡》
文字 I 编辑 I 视觉
为 古务运动发展小组 出品
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